Il a longtemps été près de mon lit, ou sur une table basse, ou dans un coin de mon bureau. Mille plateaux, je ne savais pas où le mettre. Pas sur les étagères, du côté des livres lus puisque, pour l’essentiel, il ne l’était pas ; pas non plus du côté des livres à lire puisque je m’y essayais justement. Cela durait depuis quelques années ; je le prenais, tentais un chapitre, prenais quelque notes ou stabilotais des phrases puis je l’oubliais pour quelques mois, renonçant à trouver un fil dans ce qui m’apparaissait comme un fatras indéchiffrable. Je ne pouvais pas, ne voulais pas non plus, m’en débarrasser, le confier à une boîte à livres ou le jeter à la poubelle comme cela m’arrive parfois (la boîte à livres pour donner une chance au bouquin, la poubelle pour les cas désespérés dont je ne souhaitais la lecture à personne). Mille plateaux, c’était autre chose : je m’énervais de mon impuissance face aux obscurités du texte mais je n’en voulais pas trop à Deleuze et Guattari car je tombais parfois sur des fulgurances qui à elles seules valaient le détour.
C’est par un autre livre que j’y suis revenu vraiment, Une société de contrôle d’Olivier Razac, publié en 2023 (Razac qui est aussi l’auteur d’une géniale Histoire politique du barbelé en 2009). Je relus alors l’introduction rhizomatique de Mille plateaux. Elle me libéra ; je n’étais plus face à un livre mais à une boîte de pensées dans laquelle je pouvais piocher n’importe où, un rhizome et pas un livre-racine dont on devrait suivre le développement méandreux jusqu’au bout de chacune de ses branches.
Je suis alors passé d’un plateau à un autre, d’un paragraphe à un autre parfois, dans le plus complet désordre, ne me laissant guider que par des mots saisis dans le feuilletage, des envies, des échos. Et peu à peu, mes lectures erratiques ont transformé les pages en palimpseste surchargé de diverses couleurs criardes qui attestaient de retours fréquents.
J’étais intrigué par les notions d’espace lisse et d’espace strié (que Razac appelle aussi quadrillé et qui correspond sans doute mieux au sens défini par Deleuze et Guattari). Pour Razac, l’espace strié est celui dans lequel les déplacements sont prédéfinis et l’espace lisse celui d’une « pensée et une pratique libératrice de l’espace » (p. 29) : d’un côté, celui du strié, c’est l’espace configuré qui définit les déplacements, de l’autre celui du lisse, ce sont les déplacements, non contraints qui produisent de l’espace.
Je suis retourné au plateau qui traite du lisse et du strié. Deleuze et Guattari ne le disent pas, Razac non plus, mais j’ai trouvé dans cette typologie d’espaces des clés de lectures pour les espaces scolaires. Les espaces scolaires sont striés. Les places sont définies, les parcours sont tracés à l’avance et selon des temporalités précises : « dans l’espace strié, les lignes, les trajets, ont tendance à être subordonnés aux points. On va d’un point à un autre. » (Mille plateaux, p. 597) C’est le quotidien chronotopique des élèves : pour les 5ème B, sortir de la salle 213 à 8h 55 pour se rendre au gymnase, où ils doivent être à 9 h, pour les 4ème C, passer de la salle 022 au rez-de-chaussée à la salle 122 au premier étage, de préférence en prenant l’escalier B… Leurs « emplois de l’espace-temps » (je préfère cette expression à « emploi du temps » qui oublie que les scansions des journées sont aussi spatiales) se font dans un espace strié.
Cet espace c’est celui du contrôle des individus comme celui des peuples : « Une des tâches fondamentales des états, c’est de strier l’espace sur lequel ils règnent » (p. 479). C’est la même chose pour ceux qui gouvernent les établissements scolaires. Strier l’espace (et strier le temps ; je le répète, impossible de les dissocier) passe bien sûr par l’emploi de l’espace-temps, celui qui dit où doit être qui, pour faire quoi et à quel moment ; et qui, conséquemment, dit aussi les trajets de chacun d’un espace à un autre, pour une durée déterminée à un moment déterminé et par un itinéraire déterminé.
Il est inutile de strier matériellement l’espace scolaire (même si la cour de récréation peut l’être pour indiquer l’emplacement sur lequel doivent se rassembler les 5ème B ou les 4ème A) puisque l’emploi de l’espace-temps indique précisément l’ensemble des stries de l’espace (quand j’ai débuté ma carrière d’enseignant, c’était un tableau métallique où de petites fiches colorées étaient insérées. Il trônait dans le bureau du principal-adjoint : à chaque discipline sa couleur, sur chaque couleur le nom d’un enseignant et le numéro de la salle. Toute l’organisation spatio-temporelle du collège était là).
Dans l’espace lisse, « ce sont les points [qui] sont subordonnés aux trajets » (p. 597). L’espace lisse serait l’espace des nomades ; c’est le parcours qui compte plus que le point d’arrêt. Est-ce qu’il y a des espaces lisses dans les établissements scolaires ? Oui, la cour de récréation mais pendant un temps limité. Les élèves peuvent y vaquer librement, inventer leurs trajets et s’arrêter quand bon leur semble. C’est la théorie. Dans les faits de nombreuses études montrent à quel point le genre par exemple, est déterminant et les parcours plus contraints qu’il n’y paraît. Pour autant le strié n’est jamais loin. La cour est entourée d’espaces striés, la récréation est aussi un temps lisse entre des temps striés. Et la cour elle-même devient striée lorsqu’il s’agit d’aller ou de retourner en classe, avec, jusqu’au collège, des emplacements peints au sol parfois et affectés à chaque classe. Bref à l’école, le strié est toujours très proche du lisse.
On aurait besoin de plus d’espaces lisses, pour inventer, s’inventer, créer, construire son parcours d’apprentissage. Dans l’espace strié, on ne fait que suivre des parcours déjà balisés, déterminés par d’autres pour soi.
L’école est un espace politique où le contrôle des corps et des esprits prime sur la compétence à créer. On reproduit, on suit. Follow the line.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Pascal Clerc (23 novembre 2024). L’école striée. Géographies buissonnières. Consulté le 11 novembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12qsw